谁都知道，传授《弟子规》最重要的是实践这一环。要加深学生的印象，单单以口述式的教导，效果或许有限。借鉴目前流行的角色扮演方式，比较能够产生效果。如课文开头提到的“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”可令学生分别扮演父亲、母亲和孩子，以对话或短剧方式呈现，感染力较强，成效更能持久。《弟子规》是一本好书，灵活使用，成效必佳。目前，教育部非常重视品格与公民教育课程，全新编写的教科书也已经在学校推行，国人当然乐见其成。倘若把《弟子规》全部或部分内容当作补充教材，与正式的教科书配合，相辅相成，品格教育将更臻完善。
最近几年，新加坡研读《弟子规》的风气颇盛。几所特选学校相继开班学习，据说反应不错。此外，好多民间团体也积极推广。听说两个月前，南洋孔教会就在唐城坊图书馆举行了两场关于《弟子规》的演讲，吸引了大批听众。一些慈善组织主办的亲子班，报名更是十分踊跃。这是好现象，表示大家重视中国传统价值观，对于载道的经典，依然兴趣浓厚。《弟子规》原名《训蒙文》，为康熙年间秀才李毓秀所作，是清代后期广泛流传的童蒙读本。其内容采用《论语·学而篇》第六节的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的字义，扩展而成。全书三字一句，以韵文形式编纂。
灵活使用《弟子规》，读韵文不背诵，确实可惜；但全书360句，共1080字，要全部背诵，恐怕有点困难。小学生记忆力强，若只选择部分佳句背诵，应该不成问题。由于课文是两句一韵，背诵时，可尝试以四句为一小节，读起来才铿锵悦耳。但背诵之前，务必让学生了解其意思，避免流于有口无心。书中一些由较难的字组成的句子，倘若不详加解释，一般学生或许没法理解，如“号泣随”、“挞无怨”、“勿践阈”、“勿箕踞”等等。至于书中众多的文言虚字，白话文大体已经用不着了，更必须说明其用法。《弟子规》面世至今，大约三百多年，书中所提到的一些生活习俗与观念，已不同于今日。因此，文中的某些训言，若不合时宜，则应向学生清楚交代。例如“朝起早，夜眠迟”，这似乎不合一般小学生的生活习惯，也和我们经常教导他们“早睡早起身体好”的理念有别；“父有疾，药先尝”更值得商权，相信没有一个家长期望孩子这么做。再者，书中既然说“人有短，且莫揭”，又说“过不规，道两亏”，难免令人产生疑问。不让他人知道其短处，如何对他进行规劝？其中，或者牵涉到劝善之道的问题。当前的华文教学，非常强调讨论与互动，个人认为，这个课题就是分组讨论的好材料。先让学生自由表达看法，老师归纳综合得出结论后，再给予明确指导，教学目标自然水到渠成。
